ОФИЦИАЛЬНЫЙ САЙТ

министерство культуры чеченской республики

Нохчийн республикин культурин министерство

free joomla image slider

ГРАФИК РАБОТЫ

ПОНЕДЕЛЬНИК - ПЯТНИЦА

С 9:00 ДО 18:00

ОТДЕЛ ДЕЛОПРОИЗВОДСТВА И КАДРОВ

ТЕЛ: +7 (8712) 22-62-08

МЕНЮ


Нажмите чтобы открыть


На площади перед Центральной мечетью г. Грозного «Сердце Чечни» имени Ахмата-Хаджи Кадырова состоялся многотысячный митинг в поддержку мусульман народа рохинджа из Мьянмы. В митинге  приняло участие и Министерство культуры Чеченской Республики. Сотни тысяч людей со всех районов Чеченской Республики и соседних регионов съехались в город Грозный, чтобы выразить свою поддержку братьям и сестрам в Мьянме, подвергшихся геноциду со стороны бирманских властей и фанатиков-буддистов. Данное мероприятие организовано при поддержке Главы Чеченской Республики Рамзана Ахматовича Кадырова, который неоднократно высказывался по поводу данной проблемы, где заявил, что категорически не одобряет безмолвие близлежащих стран в этом вопросе, в связи с этим, отозвался на просьбу жителей и дал разрешение организовать санкционированный митинг в городе Грозном. Работники культуры начали шествие с площади Мемориального комплекса Славы им.А.А.Кадырова и прошли до главной площади перед Центральной мечетью «Сердце Чечни». В митинге, также  приняли участие депутат Государственной Думы РФ Адам Делимханов, спикер Парламента ЧР Магомед Даудов, Председатель Правительства ЧР Абубакар Эдельгериев, руководитель Администрации Главы и Правительства ЧР Вахит Усмаев, духовенство СКФО и другие официальные лица. В своем слове он отметил, что сегодня в столице Чечни собрались сотни тысяч людей из ЧР, а также гости из других регионов России.

– Мы здесь собрались на митинг в знак протеста против геноцида мусульман Мьянмы. За последние полвека непрерывно шли военные действия, гибли миллионы граждан. Но человечество еще не видело столь массовой жестокости по отношению к старикам, женщинам и детям. Тысячи и тысячи жителей штата Ракхайн постоянно подвергаются насилию,– сказал Р. Кадыров.

Он отметил, что необходимо срочно остановить гуманитарную катастрофу и протянуть руку помощи гибнущему народу рохинья.

– Я твёрдо уверен, что наш с вами призыв услышат сотни миллионов человек во всём мире. Их долг - подать свои голоса в защиту несчастного народа и выступить против фашиствующего режима. Да поможет нам Всевышний Аллах!– подытожил Глава ЧР. Публика с лозунгами и транспарантами на площади поддерживала каждое сказанное слово со сцены. В завершение участники митинга совершили коллективную молитву, в которой просили мира для мусульман Мьянмны.

Опубликовано в Терроризм

В Краеведческом  музее им. Х. Исаева прошла лекция на тему: «Навсегда в наших сердцах», посвященная 66-ой годовщине со дня рождения Первого Президента Чеченской Республики, Героя России Ахмата-Хаджи Кадырова.

Ведущий лекционного мероприятия рассказал о жизни и деятельности Ахмата-Хаджи Кадырова, о тяжелом времени, когда он встал на путь борьбы против ваххабизма, взял на себя груз ответственности за судьбу чеченского народа, о первом съезде в Гудермесе, проведении Референдума и других конституционных реформах, проведенных под его руководством.

- Сегодня мы находимся на уровне самых развивающихся и динамичных регионов Северного Кавказа. Работники сферы культуры на сцене, спортсмены на ринге и спортивных площадках, молодежь на различных конкурсах доказывают свое желание жить в мире и согласии со всеми народами России, - отметил в своем выступлении перед участниками мероприятия экскурсовод музея Ибрагим Алхастов.

Мероприятие завершилось экскурсией по музею.

Опубликовано в Новости

В рамках реализации духовно-нравственного воспитания подрастающего поколения и популяризации изобразительного искусства, коллектив Государственной галереи им. А.А. Кадырова провел выездную выставку «Любимая Чечня» на территории Парка Национальной культуры им. А.А.Кадырова в г. Грозный.

 Сотрудник галереи отметил, что патриотизм - это и есть любовь к стране, к своей Родине, семье, школе, к своим обычаям, к своему языку.

 - Проведение данного мероприятия – это попытка осмысления проблем патриотического воспитания. Выставка  призвана привлечь внимание общественности и, в первую очередь, самой молодежи к данному вопросу, - сказал он.   

На выставке было представлено около 20 работ чеченских художников: Х.Исаева, Э.Д.Дадакаевой, А.Ш. Шамилова и других, включающие в себя многие жанры искусства, раскрывая все грани творчества художников. В их работах чувствуется огромный интерес к жизни, к миру, и самое главное, к Родине-Чечне. Простой сюжет пейзажа говорит об их уважении  к родному краю. От полотен веет всепоглощающей любовью к Родине. Выставка была интересна и очень полезна всем жителям и отдыхающим в парке.

 

Опубликовано в Новости

Очередная передвижная выставка прошла в СДК с. Закан-Юрт. Экскурсию по экспозиции провела заведующая передвижной выставкой музея Лаура Эскиева. Выездные лекции, выставки, экскурсии способствуют популяризации музея, приобщению к музейной культуре и привлечению новых посетителей в музей. Передвижной материал позволяет привлечь внимание к истории края разновозрастной аудитории.

Посетителям представлены стенды по темам:

- «Спортивная слава Чечни», посвященная нашим землякам — чемпионам мира и Европы, олимпийским чемпионам в различных видах спорта, где говорится о роли и месте физической культуры и спорта в жизни чеченцев, о спортивных достижениях;

- «Трагедия советских военнопленных- узников фашистских  концлагерей (1941–1945 г.)». Здесь представлены фотографии и уникальные архивные фотодокументы (карточки военнопленных — уроженцев ЧИАССР) рассказывающие о трагических судьбах наших соотечественников.

Выставка продлится до 24 апреля 2017 года.

 

Опубликовано в Новости

Важное событие для творческого коллектива Государственного ансамбля танца «Вайнах» - уникальное здание Дворца танца включено в экскурсионный маршрут, как одно из достопримечательностей Чеченской Республики. Разработка и проведение событийных туристических мероприятий в Концертном зале «Вайнах», основано на соглашении, заключенном с ГУП по туризму и экскурсиям «Тур-Экс».

В программе экскурсии по уникальному зданию Концертного зала «Вайнах» - ознакомление с музеем наград, выставкой фотографий, отражающих творческую жизнь Государственного ансамбля танца «Вайнах». Также у туристов есть возможность посмотреть репетиционный процесс хореографического коллектива, увидеть, как артисты под руководством художественного руководителя и балетмейстеров работают над концертной программой, оттачивают свое мастерство. Для гостей республики это большое откровение - заглянуть в творческую лабораторию, увидеть закулисье, рутинный труд, рождение новых постановок легендарного хореографического коллектива. Кроме того, для желающих мастера сцены могут провести мастер-класс, обучить основным танцевальным движениям чеченского национального танца.

Презентация Концертного зала «Вайнах» есть свидетельство большого внимания руководства республики к сфере культуры. Здесь созданы замечательные условия для вдохновенной работы. Гости республики имеют прекрасную возможность в этом убедиться. Концертный зал «Вайнах» достойно занимает свое место в ряду достопримечательностей столицы Чеченской Республики.

Опубликовано в Новости
Понедельник, 13 марта 2017 14:40

Культурный облик Чеченской Республики

Сегодня трудно переоценить перемены, происходящие в нашей республике. Её экономический и политический разбег не позволяет отстаиваться в стороне ни одной из направлений власти.

Официальная статистика: в 2016 году Чеченскую Республику посетили 90 тысяч туристов. Впечатляющая цифра! Задумайтесь только: на огромном рынке туристических предложений путешественники выбрали нашу республику. Несомненен факт ландшафтного великолепия региона, однако неоспоримо и то, что для туристов приоритетом в выборе места для туристического отдыха является самобытность культуры народа, населяющего его. Именно по этой причине Чечня становится одним из туристических центров России.

По словам экскурсоводов турагентств,  туристов интересует всё, что связано с нашей республикой: от времени намазов до национальной кухни, от элементов национального костюма до высоты сторожевой башни. Если не знать историю своего края и составляющие её культуры, любой неожиданный вопрос от представителя другого этноса может поставить человека в неловкое положение.

Материальная и духовная культура чеченского народа много раз была на грани исчезновения, однако главным фактором самосохранения нации было и есть поныне соотнесение себя с культурой своего народа.

На сегодняшний день огромная работа по поддержанию культурного имиджа республики проводится Министерством культуры Чеченской Республики, возглавляемым Хож-Бауди Буаровичем Дааевым.

Сегодня нет места низкопробной массовой культуре, отсутствию внятной национальной идеологии и приоритетов. Доказательством тому является формат национального телевидения, репертуар театров, работа библиотек и музеев, развитие дополнительного образования в сфере культуры и искусства, функциональность районных и сельских домов культуры – хранителей и источников народного творчества, активизировавших свою работу на ниве самого популярного национального проекта «Синмехаллаш», автором которого, как известно, является Глава республики Рамзан Ахматович Кадыров. Сегодня, как никогда прежде, востребованы опыт и эпохальная память представителей старшего поколения, которые становятся главными судьями воспроизводимых на театральных площадках издревле существующих национальных обычаев и традиций.

На иной уровень развития вышли и проспекты и площади столицы. Променад по центральной улице Грозного, который животворят художники и музыканты республики, превратился в чарующую сказку, из которой невозможно выйти неодухотворённым. Поистине, это необыкновенное и удивительное зрелище!

Каждый творческий человек имеет возможность попробовать свои силы на культурном поприще. Очень много одарённых молодых людей, проявивших свои артистические возможности во всевозможных вокальных конкурсах, стали артистами чеченской филармонии и радуют своих поклонников. Однако эстрада – это самая яркая и востребованная площадка массового досуга, и поэтому артисты эстрады призваны по умолчанию стать эталонами нормы, стиля, вкуса, национального колорита, поведения. К сожалению, среди талантливейших молодых представителей культуры оказались такие артисты, которые вышли за рамки вайнахского менталитета, не сумев урезонить свои амбиции и предпочтения. На арене жёсткой борьбы нравственности с безнравственностью такие «горе-артисты» эту битву проиграли навсегда.

Несомненно, только сохранив и преумножив специфику нашей культурной  самобытности, которая отличается от специфических черт других этнических общностей, мы можем привлечь позитивное внимание к нашему краю, вызвать к нему здоровый интерес: и для развития межнациональных отношений, что необходимо для геополитической стабильности, и для развития туризма, что имеет экономическую привлекательность для республики. Безусловно, людям свойственен сравнительный анализ национальных традиций, обычаев, языков, народного творчества, одежды, национальной кухни разных народов. Если бы люди были одномерны, они не преодолевали бы огромные расстояния в поисках жемчужин божественного творения. Нам многое дано свыше: один из чудеснейших краев, один из удивительнейших по своей выразительности языков, одни из благороднейших адатов, одна из интереснейшей психологии человеческих взаимоотношений. Гостям есть на кого и на что посмотреть в нашей небольшой  республике. Здесь и  величественные горные пейзажи, и бурные реки, и загадочное высокогорное озеро, и не менее колоритные горянки и горцы, щедрые и благородные; горожане, которые радуются каждой пяди отстроенной земли и которые не потеряли своей национальной притягательности. Мы гостеприимны, толерантны и дружелюбны: всегда  рады гостям, которые приходят к нам с безусловным миром!

 

 

Опубликовано в Статьи

Заведующая отделом «Новейшей истории» Национального музея ЧР Неби Юсупова провела выездную лекцию для учащихся 10-х классов МБОУ "Лицей №1 им. Н.А. Назарбаева". Темой урока стало: «Развитие Грозненского нефтепромышленного района в условиях российской модернизации нач. XX века». Лектор рассказала школьникам об экономики Чечни и Ингушетии дооктябрьского периода.

         По словам Неби Юсуповой, на территории с населением более 500 тыс. человек (в том числе около 300 тыс. чеченцев и 70 тыс. ингушей) развитым был только район Грозного, где сосредоточивалось примерно 95 % всей промышленности Чечено-Ингушетии. Кроме нефтепромыслов и 7 нефтезаводов, имелось 44 мелких фабрично-заводских предприятия, которые обслуживали главным образом нефтяную промышленность.            

Сильное влияние на социально-экономическую модернизацию региона оказало возникновение и рост с конца   ХIХ в. нефтяной промышленности. Появление первой фонтанирующей скважины вызвало бурный ажиотаж вокруг Грозненской нефти. Началась хищническая добыча грозненской нефти. Земли вокруг Грозного скупали не только русские, но и английские, французские и бельгийские капиталисты. Прибыл даже крупнейший нефтепромышленник, миллионер Эммануил Нобель.

Поиски нефти привели к открытию Новых промыслов, которые стали вторым по значимости районом добычи нефти в Грозном наряду с продолжавшими сохранять значение Старыми промыслами. С ростом добычи нефти в Грозном возникла и нефтеперерабатывающая промышленность.

   В 1895 г. в Заводском районе Грозного начали строить три нефтеперегонных завода. В апреле 1902 г. в число нефтеперегонных предприятий вступил завод под названием «Надежда» (общества «Русско-Грозненский Стандарт»).

Привлечение чеченцев, ингушей, казаков в торговлю и промышленность, способствовали отделения крупнейших частных коммерческих банков: Азово-Донского, открывшего в Грозном отделение еще в 1895 году, Северного, Тифлисского коммерческого банка и Волжско-Камского.

С 1910 года монополизация грозненской нефтяной промышленности вступила в новую стадию. Большая часть грозненских фирм, владевших нефтепромыслами, заводами, конторами бурения, оказалась во владении трестов. Разновидностью монополистической организации к началу первой мировой войны стал «Съезд терских нефтепромышленников», возникший на рубеже ХIХ и ХХ вв.

- Чечня, как и Северный Кавказ в целом, представляла собой колониальную окраину царской России. Промышленные губернии получали с юга хлеб, сбывая туда продукты своих фабрик, снабжая колонии рабочими руками, ремесленниками, средствами производства (лес, строительные материалы, орудия и пр.), - подытожила Н.Юсупова

 

Опубликовано в Новости

Министр культуры Чеченской Республики Хож-Бауди Дааев провел рабочую встречу с руководством ГБУ «Аргунский государственный историко-архитектурный и природный музей-заповедник». На встрече присутствовал заместитель министра культуры ЧР Мамед Мадаев. В ходе встречи обсуждались вопросы определения границ территорий историко-архитектурных комплексов Цой-Педе и Шарой. Необходимо отметить, что большая часть объектов культурного наследия Чеченской Республики находится в ведении Аргунского музея-заповедника. Кроме того, в 2016 году была проделана работа по переводу в федеральную собственность 13-ти объектов культурного наследия, в числе которых три мечети: с.Кезеной, Хой, Макажой, что было необходимо для последующего включения в ФЦП на реставрацию и консервацию.

Также были затронуты вопросы подготовки проектно-сметной документации для консервационных и реставрационных работ в рамках федерально-целевой программы (ФЦП) на объекты культурного наследия, расположенных в Веденском, Шаройском и Итум-Калинском муниципальных районах.

На встрече также были обсуждены вопросы подготовки к изданию каталога объектов культурного наследия и скорректирован план работы музея-заповедника в области сохранения культурного наследия на текущий год.

 

Опубликовано в Новости

На недавно прошедшей встрече Главы Чеченской Республики Р.А. Кадырова с Советом по культуре при Главе Чеченской Республики вновь обсуждались вопросы этнокультурной идентичности, сохранения и популяризации традиционной национальной культуры. Было подчеркнуто, что, не смотря на активизацию работы в этом направлении со стороны Министерства культуры ЧР, Совета по культуре при Главе Чеченской Республики, общественности в обществе имеют место факты вольного интерпретирования национальных традиций и обычаев, их трансформирования в угоду современным веяниям.

В связи с этим Р.А. Кадыров  потребовал от административных органов в сфере культуры и  общественных организаций усилить работу по воспрепятствованию распространению тлетворных «модных»  эрзац-культурных  проявлений среди молодежи республики.       

В условиях современных цивилизаций все явственнее становятся процессы мировой  глобализации, а в условиях современной России  глобализации в масштабах   российского государства. Все четче просматриваются тенденции унификации общественной жизни, стандартизации морально-этических, нравственных норм, с одной стороны, и реанимации отживших моделей и форм общественного и государственного управления, заскорузлых обычаев и традиций,– с другой. В тоже время все больше случаев проявления ксенофобии, религиозной нетерпимости.  

Проповедуемые из самых лучших побуждений единство, целостность, стабильность общества ошибочно ассоциируют с необходимостью стирания культурной идентичности народов. Однако будущее не в стирании самобытности, а в понимании ее, в ее сохранении  и развитии.

В современных обществах все более актуализируется проблема сосуществования этносов   как исторически сложившихся общностей со своими культурными стереотипами, традициями и обычаями в единой экономической, политической государственной системах. 

Но проблема соотношения традиций и современных культурологических тенденций выражается не только  в межэтнических отношениях внутри единого полиэтнического государства, но и в рамках самого этноса.  

 Культурная традиция продолжает оставаться универсальным механизмом, который благодаря селекции жизненного опыта, его аккумуляции и пространственно-временной трансмиссии позволяет достигать необходимой для существования социальных организмов стабильности. Без действия этого механизма общественная жизнь людей просто немыслима. Общая природа и функции этих форм [форм традиции в прошлом и настоящем], механизмы их образования и замены остались в принципе теми же.

Этнокультура – это, прежде всего, система ценностных категорий, императив в данном обществе, которые кристаллизовались на протяжении веков в условиях совместного проживания больших групп людей на общей территории с определенными географическими, природно-климатическими, историческими, политическими и иными условиями, и, которые можно выстроить в определенную иерархическую шкалу ценностей. На шкале ценностей этноса базируются его обычаи и традиции. Попрание или пренебрежение ценностными императивами общества неизбежно приводит к конфликтным отношениям между субъектами данного общества.  Изучение этногенного характера чеченцев позволяет выделить следующие факторы, определяющие поступки людей:

  1. Традиционно высокий уровень религиозности населения.
  2. Этикетность  чеченской культуры, закрепленная в   кодексе чести  чеченцев– «нохчалла» (чеч.). 
  3. Сильное влияние адатного (обычного) права, до сих пор регламентирующего поведение людей и стоящего порой выше общегосударственного закона.
  4. Коллективистический характер культуры.

Эти факторы, как правило, определяют отношения людей как внутри чеченского этноса, так и межэтнические отношения.

 Исторически сложившиеся Адаты как нормы не писанного обычного права, освященные давностью времени, регулируют практически все стороны общественной жизни и определяют меру ответственности за нарушение правовых норм. Моральные, нравственные императивы чеченского общества, как маяки, показывающие правильный, и в то же время  сложный путь общественного бытия, сводятся в чеченский кодекс чести, в духе которого воспитывали подрастающие поколения. Соблюдение Кодекса чести являлось условием поддержания общественного равновесия, мира и стабильности. Доминирующим фактором при этом, являлось гипертрофированное чувство справедливости, подвигавшее людей на самые решительные действия для ее торжества. Одним из базовых составляющих Кодекса чести или «нохчалла» являлось «къонахалла» (чеч.), главным критерием которого являлась деятельность для служения своему народу, обществу, родине. Человек, отвечающий требованиям Кодекса чести, считался «къонаха» (чеч.), т.е. «достойным мужчиной», рыцарем.  Исторические и фольклорные материалы свидетельствуют, что из «къонахий», т. е. достойных мужчин-рыцарей складывались ордена воинских объединений, игравших важную роль в политической жизни Чечни. Но чаще эталону «къонаха» отвечали, прежде всего, индивиды, которые оставили заметный след в жизни общества, как защитники народа, поборники справедливости, полные отваги и решимости в достижении справедливых целей, отвечающих чаяниям общества. Таких героев мы находим в известных чеченских героико-эпических песнях-балладах «илли» (чеч.). В «илли» отражается процесс становления мировоззрения чеченского народа. Они полны исторического оптимизма, веры в силу дружбы, доброты и справедливости, уверенности в грядущей свободе и счастье. К фольклору чеченцев обращались в свое время такие выдающиеся корифеи культуры России как А.С. Пушкин, М.Ю. Лермонтов, Л.Н. Толстой. «Илли» были своеобразным гимном справедливости в условиях социальной и экономической дифференциации общества. Для «илли» характерны тема любви, поэтизация представителя социальных низов. Особая положительная роль в них отводится народному предводителю – «баьчче» (чеч.). Зачастую в «илли» воспевается справедливое распределение имущества, защиты имущества и земли. Добыча – «х1онс.-чеч.», достававшаяся именно в бою и уведенная от князей, называлась «чистой», «белой» – «к1айн» (чеч.) и справедливо распределялась между вдовами и сиротами. Несмотря на существовавшее  в чеченском обществе экономическое  неравенство, общество не имело и не терпело социальной иерархии или дифференциации. В социальном  отношении все были равны и независимы.  Издревле в чеченских обычаях существовала практика «байтамалваккхар» (чеч.). По этому обычаю людей, экономически окрепших, и, в силу своего экономического превосходства, претендовавших на привилегированное социальное положение, позволявших себе эксплуатацию своих же общинников, решением народного суда «мехк-кхел» насильственно выселяли из общины.

Как правило, в «илли» разрабатываются общественно значимые темы, касающиеся всего общества, всего народа. Сюжетная линия героико-эпических песен строится на явлениях, событиях, фактах, заключающих в себе общественную конфликтную основу, жизненные коллизии и конфликты, трансформирующиеся уже в песенный конфликт.  В «илли» разрабатываются темы борьбы с внешними врагами, социального конфликта, куначества, о взаимоотношениях с соседями, коллизий гендерного происхождения, которые нередко являются проявлением социального протеста.  («Илли о Чеге Бесстрашное сердце и Бибулате , сыне Тайми», «Илли о Темарко, сыне Ахи», «Илли  о сыне старой вдовы», «Илли о князе Мусосте и о Сурхо, сыне Ады, живших у берегов Терека», «Илли о Хушпаре, сыне Бахадура», «Илли о князе Кахарме кабардинском», «Илли о Шихмирзе, сыне Зайты», «Илли об Актоле, сыне Джуны», «Илли об Ахмаде Автуринском» и др.)

К числу героико-эпических песен-баллад можно отнести песни об абреках. Абречество, как форма социальной борьбы против произвола власть предержащих, было довольно широко распространено на Кавказе. При всей своей неоднозначности, явление это в условиях царского самодержавия было прогрессивным. Песни-баллады, посвященные абрекам, являлись своеобразным гимном смельчакам, поднявшимся на борьбу за социальную справедливость, против унижений и бесчинств со стороны представителей власти.  К таковым   можно отнести песни-баллады о чеченском абреке Зелимхане, которые были сложены не только на родине героя, но и среди аварцев, даргинцев, кумыков.

В «илли» наиболее рельефно отражено отношение народа к таким  человеческим достоинствам, как мужество, храбрость, дружба, верность слову, нравственная чистота, скромность, вежливость, уважение к женщине.

Присущие чеченскому фольклору высокий оптимизм, отражение в них мотивов мужества, любви к жизни, стойкости и доброжелательности, свойственных самому народу отмечал и профессор Л. Семенов.

Характерной чертой «илли» были уважительное отношение к другим народам, в них никогда не оскорбляются национальные чувства соседних народов.

 Состояние современной национальной музыкальной культуры подводит к мысли о том, что мы  постепенно отдаляемся от основных     принципов музыкальной культуры нашего народа.

Это  проявляется в таких негативных явлениях, как распространение в республике низкокачественного музыкального продукта, в забвении   многих народных музыкальных инструментов, традиционных технологий их изготовления и игры на них.

 Не чувствуется творческой глубины в произведениях национальных композиторов и аранжировщиков. Аранжировщики, как правило, используют лезгиночные стилевые заготовки, в которых переставляются только аккорды, а стиль остается.

 Во многих современных чеченских песнях и инструментальных пьесах присутствуют аварские, кумыкские, осетинские, кабардинские народные напевы, которые никогда не интегрировались с подлинными чеченскими мелодиями.  Многие музыканты и исполнители грешат привнесением в национальные произведения инонационального стилистического компонента, их не заботит необходимость   изучения и соблюдения национальных чеченских музыкальных традиций в создаваемом национальном произведении.

  Не отвечает национальным ментальным требованиям смысловое содержание текстов песен.

          Народная музыка, особенно, а также эстрадная, должны быть выдержаны в духе   национальной музыки, иметь присущий только ей национальный музыкальный колорит.

Большое беспокойство в обществе вызывает и  сценическая культура, сценический гардероб национальных эстрадных исполнителей, не совместимые с чеченским менталитетом, национальными нравственными устоями, чеченской этикой. Некоторые солисты эстрадного жанра  в погоне за мнимым авторитетом, дутым имиджем, обслуживают низкопробные интересы духовно убогой, к счастью не значительной, части нашего общества, не особо утруждают себя следованием духовно-нравственным императивам чеченского этноса. За деятельность,  противоречащую требованиям и нормам традиционной национальной культуры, некоторые исполнители, а именно, Хеда Хамзатова, Элина Дагаева, Тамила Сагаипова, Хусейн Расаев, Тамара Адамова, Хазан Батаева (Аза), Зарема Ирзаханова, Лариса Иризиева, Рустам Чекуев  отстранены от концертной деятельности на территории Чеченской Республики.

В последние годы руководство республики и прежде всего Глава Чеченской Республики Р.А. Кадыров, Министерство культуры ЧР, возглавляемое Х-Б.Б. Дааевым, проводят неимоверно большую насыщенную весьма плодотворную работу по сохранению в чистоте национальных чеченских традиций и обычаев. Не было еще прецедента в истории нашей республики, чтобы первый руководитель субъекта так кровно, фибрами всей души был заинтересован в сохранении и популяризации национальной культуры, как условия прогресса чеченского народа и его интеграции в российское и мировое культурное пространство. Неуклонное стремление чеченского общества к сохранению национальной идентичности закреплено в законодательных и официальных нормативных документах и актах, государственных программах по развитию чеченского языка, духовно-нравственного воспитания молодежи, рамочной концепции развития культуры республики и т.д. Проблемам духовно-нравственных императивов общества, канонизации и популяризации национальных народных традиций и обычаев посвящены такие   культурно-развлекательные проекты как «Синмехаллаш», «Нохчийн ловзар», «Нохчийн синкъерам», «Нохчийн хелхар», «Нохчийн кхерч», «Г1иллакхийн суьйре»  и др., получившие широкую популярность в обществе.

На республиканском телевидении регулярно транслируются этнографические мероприятия, подготовленные по совместной программе  Министерства культуры ЧР и Совета по культуре при Главе ЧР, в прессе   опубликован целый ряд материалов по традиционной культуре чеченцев, автором которых выступил известный деятель культуры, писатель и этнограф, председатель Совета по культуре при Главе ЧР Х-А. Берсанов: «Зуда ялор», «Йо1 маре яхар», «Замой», «Некъ лацар», «Нускал доссор», «Мотт бастар», «Нус гучаяккхар», «Там бахьар», «Нойцалг1а вахар», «Ловзар», «Хелхар» и др.;

По поручению министра культуры ЧР Х-Б.Б. Дааева Национальный музей Чеченской Республики подготовил к изданию книгу «Национальная чеченская одежда», в которой обобщается опыт исследования традиционной национальной чеченской мужской и женской одежды, даются рекомендации по ее антропологии и ношению, описываются и предлагаются вниманию читателей в иллюстративном плане традиционные атрибуты мужской и женской одежды. Книга рассчитана на широкий круг читателей и, прежде всего, послужит хорошим пособием для молодого поколения.     

В.А. Асталов, генеральный директор
ГБУК «Национальный музей ЧР»,
кандидат исторических наук, доцент ЧГУ

 

Опубликовано в Статьи

В опыте прошлого – бесценные уроки, которые помогают этносу строить настоящее и будущее с учетом законов общественного развития. В первую очередь - это закон неразрывной связи времен и преемственности поколений. Как дерево начинается с корней, так и любое человеческое сообщество вырастает от своих истоков и опирается на них в своем поступательном движении вперед.

Вот почему развитые народы считают своим долгом перед потомками сохранять и преумножать накопленные предками духовные и материальные культурные ценности. Для этого создаются музеи, заповедные зоны, тратятся большие средства, физические и интеллектуальные силы на их содержание. И все это оправдано, ведь цена вопроса – будущее нации, которое определяется духовно-нравственным состоянием подрастающего поколения.

Есть расхожая фраза «история – хороший учитель». Ее можно и нужно дополнить: и воспитатель! Эту истину давно осознали здоровые силы чеченского общества, в том числе и руководство республики. Поэтому в действующей программе духовно-нравственного воспитания молодежи делается упор на возрождение лучших обычаев, традиций народа и приобщение к ним юной смены.

Верность истокам, заветам героических предков, которые считали своим главным предназначением на земле – служить родине и общему благу, не раз спасали  чеченцев в годы трагедий. Это наглядно прослеживается на новейшей истории народа. Кровопролитные войны, поголовное выселение  с родных мест, угроза ассимиляции в годы создания «советского народа», «ичкерийская революция» - эти и другие тяжелые испытания ставили народ на грань жизни и смерти.

Но лучшие сыны, наследники отцовской доблести вставали на защиту  отечества. И часто, жертвуя жизнью, как это сделал Герой России, первый президент ЧР Ахмат-Хаджи Кадыров, восстанавливали мир и покой на своей земле.

Сейчас в Чечне укрепилась мирная созидательная жизнь. В селах и городах трудно найти следы от недавних военных разрушений. За полтора десятка лет республика не только возродилась из руин, но и шагнула вперед, утвердившись на пути развития

Но это не означает, что пришла пора безмятежного существования.

 

Нельзя терять бдительность, потому что зло продолжает существовать, меняя обличия. По всей планете враги человечества - международные террористы - расставили  сети, вербуя в свои ряды слабых душой и умом. Особенно уязвима молодежь с ее неокрепшей психикой, недостатком знаний и опыта. Часто ей недостает сил противостоять негативному влиянию, порокам, соблазнам современной жизни.

К великому сожалению, от этой беды не застрахован сейчас ни один народ, чеченский в том числе. Сатанисты оседлали всемирную паутину и растлевают сознание, чувства людей через Интернет. Это мощное орудие морального и психического воздействия.

Знакомая картинка из жизни молодежи: парень или девушка едут в «Газели», уткнувшись в мобильник. Им не интересны ни обстановка в салоне, ни разговоры попутчиков, ни панорама за окном. Они погружены в свой виртуальный мир, отгородившись от реального наушниками и смартфоном.

Увы, такую картинку можно наблюдать повсеместно: и дома, и на улице, и в учреждениях. И безобидной ее не назовешь. Родители современных юношей и девушек часто жалуются, что подросшие дочери и сыновья не понимают , не слушают, не слышат их, игнорируют опыт, традиционную мораль и вековые культурные ценности старших поколений. Их привлекает  свободный  западный образ жизни. Поэтому до сих пор встречаются среди молодежи желающие сменить постоянное место жительства на родине и уехать в Европу или Америку. Даже в отношении к религии – святая святых!-  у некоторой части нового поколения проявляются нигилистические тенденции: мол, в советское время, когда пропагандировался атеизм, ислам не мог быть истинным и т.д.

Эта категория молодых людей, которых, на первый взгляд,  интересует мусульманский Восток, резко отличается от «западников» по жизненным приоритетам. А на самом деле они похожи – своим инфантилизмом, искаженным восприятием мира, нравственной неполноценностью.

         Эти и другие факты показывают в , что проблема морального здоровья молодежи в ЧР стоит достаточно остро. Ее решением занимаются разные государственные и общественные институты, среди которых особое место занимает сфера культуры. Представители публичных профессий , в первую очередь, артисты, оказывают огромное  влияние на формирование сознания духовно-нравственных основ подрастающего поколения. Каким образом? Прежде всего, творчеством, своими выступлениями  на сцене, по радио и телевидению. В связи с этим повышаются требования к репертуару. Музыка и песни должны быть высокого уровня. Очень много значат манера исполнения, концертные костюмы, поведение на сцене и дома. Говоря обобщенно, поступки, моральный облик артиста – и профессионального и самодеятельного -  должны соответствовать традиционным этическим и эстетическим нормам нашего народа. В государственной программе духовно-нравственного воспитания молодежи ЧР уделяется большое внимание роли концертно-зрелищных организаций в силу их  воспитательного потенциала. В рамках этой программы  проводится всеми учреждениями культуры огромная организационная, просветительская , пропагандистская работа. И тон в ней задает  Глава Чеченской Республики,  Герой России Рамзан Кадыров, о чем говорит и недавно состоявшаяся его встреча с государственным ансамблем песни и танца «Нохчо». Глава республики провел содержательную беседу с артистами, призывал их повышать творческий уровень, совершенствуя при этом свои нравственные качества. И еще обещал поощрение за успехи. Понимая, какое огромное значение имеют культурно-массовые мероприятия, руководство республики и ведомства инициируют и стимулируют различные фестивали, конкурсы, народные гуляния, презентации, встречи с интересными и авторитетными людьми.

Но,  увы, негативные факты из жизни артистов ЧР все еще встречаются, хотя и значительно реже. Глава республики Рамзан Кадыров всячески – и морально, и материально поддерживает певцов, актеров, танцоров, чтобы избавить их от бытовых проблем. Он выделяет нуждающимся  жилье, автомобили, дает гранты, повышает заработную плату. Почетные награды, премии – эти и другие меры поддержки культуры и искусства многократно превышают степень внимания прежних властей к данной сфере.

     Поэтому руководство республики и ведомства вправе ожидать стопроцентной отдачи от  работников концертно-зрелищных учреждений. Однако, иногда бывает наоборот: полученные блага кружат голову морально-неустойчивым элементам. Их поражает звездная болезнь, которая  проявляется в неблаговидных поступках. Им кажется, что известность дает особые привилегии, позволяющие нарушать нормы приличия.

        В прежние времена, когда в республике еще не действовал «сухой закон», случалось, что артисты пропивали свой талант, лишали себя будущего. Вспоминаются сатирические миниатюры знаменитого юмориста Шиты Эдисултанова, который филармонию называл «малармонией». Эта сатира в некоторой степени актуальна и поныне. Не секрет, что среди наших артистов встречаются неспособные критически оценить свое поведение и выбирающие кривую дорожку. Переступив законы религии, чести, совести, человек себя наказывает сам, он лишается  полученных от государства благ, творческой перспективы и уважения народа. Это подтверждают факты, которые имели место в ЧР  в недавнем прошлом. Ни популярность, ни громкое имя, ни былые заслуги в такой ситуации зазнавшуюся «звезду» не спасут. Общество, чтобы развиваться, должно очищаться, избавляясь от пороков. Иначе оно обречено.

         В культуре особенно должны трудиться люди, ответственные перед Богом и обществом, требовательные к себе, образованные, высокоморальные и болеющие за будущее народа. Тогда из них получаются замечательные артисты, чье творчество и образ жизни становятся мощным фактором воспитания молодежи. Таким видится и портрет талантливых наставников, щедро передающих накопленные духовные ценности подрастающей смене.

         Так, сохраняя связь времен, опираясь на уроки истории, опыт и традиции отцов, продолжается эстафета добра, чести и созидания, которая служит оздоровлению и гармонизации чеченского общества.

Опубликовано в Статьи
В началоНазад12ВперёдВ конец
Страница 1 из 2

КАЛЕНДАРЬ

октябрь 2017
Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
25 26 27 28 29 30 1
2 3 4 5 6 7 8
9 10 11 12 13 14 15
16 17 18 19 20 21 22
23 24 25 26 27 28 29
30 31 1 2 3 4 5





 



ПОДПИСАТЬСЯ

КАРТА КУЛЬТУРНЫХ СОБЫТИЙ ЧЕЧЕНСКОЙ РЕСПУБЛИКИ

Последние новости
cache/resized/287e367f09c1eb35d27a98b537b24ccc.jpg
В Национальной библиотеке Чеченской ...
cache/resized/8848facb916cfaba4432721046848597.jpg
Работники Шелкозаводского  Дома культуры ...
cache/resized/9265c3ece296d94542a097de9aada347.jpg
В культуре нашей республики появилась еще одна ...
cache/resized/7af3793add4ed3742fede800e7a39422.jpg
В Министерстве культуры Чеченской Республики ...
cache/resized/2385d08721c09109299849b4d9cf200b.jpg
В Национальном музее ЧР прошло музейное занятие ...
joomla background image slideshow